01说媒
“以前社会比较闭塞，人们的社交有限，尤其是女孩子，很少走出家门，即使到了出嫁年龄，没有父母之命、媒妁之言，是很难寻到婆家的。说媒就成了婚嫁的第一道程序。”郾城区文化馆的民俗研究者*说。漯河有句俗语叫“中间没人事不成”。这个“事”大多指的就是婚事，“人”就是媒人。而“媒人”中的“媒”便是未婚男女，也被媒人称为“媒茬儿”。有了“媒茬儿”媒人才好说媒，两头奔走，穿针引线。漯河民间还有“成不成，酒两瓶”和“吃大红鱼”的说法，这是谢媒人的规矩。“只要媒人登门，就要设宴招待。”今年78岁、家住郾城区孟庙镇新郑村的周桂花老人说，“喝完酒，回家走，媒人不能空着手。”吃过喝罢，媒人走时，主儿家还要给媒人送上一包红糖。“送红糖给媒人，意思就是让媒人嘴甜一点儿，多说一些好话。”周桂花年轻时做过媒人，对说媒的规矩很熟悉，“媒如果说成了，还要给媒人谢礼，一般给几块布和一些钱。结婚那天，必须要把媒人请来坐上座。婚席上的那道红烧鲤鱼，必须由媒人先动筷子品尝后，其他人才能吃。所以，媒人上门说媒，开场白往往都是‘我要吃你家的大鲤鱼了’。”02相亲
“过去漯河的相亲习俗一般是媒人带男方去女方家里，女方在闺房里观察男方的一举一动。如果看上了男方，就会出来给男方倒茶，感觉不合适便不出闺房，男方也就知道这门婚事不成了。”周桂花说。“每个人都有选择的权利，也有被拒绝的可能。人们秉着真诚的态度，用含蓄又巧妙的方式，既表达了自己的心意，也避免了不必要的尴尬和伤害，这也是相亲习俗中表现出来的文化。”*说。“初次见面，男女都要带着一条新手绢，如果觉得双方可以继续交往下去，就互相交换手巾，这个仪式叫‘换手巾’。”周桂花说，“换了手巾后，男方就要在饭馆或者酒楼里安排吃饭，见面就算成功了。”03下聘礼
“换过手巾后，媒人会安排第二次见面，这次就是下聘礼，也就是订婚。”周桂花说。下聘礼就是男方把聘礼送到女方家，古礼叫“纳征”。只有下了聘礼，才算是定了亲。下聘礼之前，一般还要做两件重要的事：一是打听。双方通过亲戚、熟人互相了解对方的家境、人品等；二是合八字，古礼叫“纳吉”。双方无异议则交换彼此生辰八字，漯河叫“过八字”或“换庚帖”，就是男方将女方的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。“过去人们把生辰看得很重要，认为配偶的八字和自己的八字不合会带来灾难，民间有克夫克妻之说。”*说，“如果八字、属相不相冲，则双方各出婚帖一份，男方择日下聘礼。”“下聘礼的场面比较大，女方的七大姑八大姨都要参加，她们不仅相看女婿，还要帮助女孩挑布料、买衣服（男方给女方买）。中午，男方还要摆上几桌，请大家吃上一顿大餐，男方及男方的七大姑八大姨还要给女孩见面礼。”周桂花说。下聘礼后，男女就算正式定了亲，双方就不能应允别人再上门提亲了。04送“好儿”
“‘好儿’是个日子，定在哪一天结婚，那一天就是‘好儿’。”周桂花说，“‘好儿’定好后，由男方正式通知女方，叫送‘好儿’”。“好儿”是男女双方共同商定的。送“好儿”之前，男方的父亲（或家里主事的长辈）要到女方家去一趟，俗称要“好儿”。双方家长商定个具体的月份，让男方来送“好儿”。送“好儿”首先得看“好儿”。一般都是男方看“好儿”，当然也有女方看“好儿”的。“好儿”一般都是双日子。以前的“好儿”大多都选在腊月，故而民间有“八月送‘好儿’腊月娶”的俗语。定了“好儿”，选好了送“好儿”的日子，男方就可以往女方家送“好儿”。送“好儿”人的身份必须是男孩的父亲，如果父亲过世，则由本家主事男性长辈代替。另外，可有男孩的兄长和叔伯一两人陪同，这陪同的两位，俗称“篮的”。所带礼品除了烟酒之外，还必须有一块“水礼”（俗称“礼条”，就是一块猪肉）、四样素菜和几匣点心。水礼和四样素菜送到女方家后，当日即可把它们做成下酒菜，端上餐桌。但带去的点心却不能吃，因为那是让女孩提去看她舅舅的。舅舅一看点心上面覆盖的红纸，就知道外甥女要出嫁了。送“好儿”是几千年流传下来的习俗。随着时代的发展，四样菜和点心的规矩变化不大，其他礼品都有所变化。送“好儿”的人到了女方家，女方要设宴款待。酒过三巡，男方家长就当着众人的面，将“三金”等礼物和红包交给女孩，然后商议“好儿”那天如何迎娶。事情商量好后，客人回去不能空着篮子，必须要压点东西。这东西也是有讲究的，一是一块木炭，二是一块酵子。两种东西都要用红纸包好。这是一种美好的祝愿和寄托，木炭是希望女孩嫁过去后日子过得就像木炭一样红红火火，酵子是祝愿他们以后的日子就像发酵的面团一样暄暄腾腾。送“好儿”的人回到家中，要把木炭放在火炉上，酵子放进面缸里。05婚嫁头天准备
婚嫁头天，男方家要铺床，女方家要装箱。结婚的头一天上午，要把吉祥喜庆的对联贴在院子的大门、屋门上。铺床就是找儿女双全的嫂子辈的女性来铺新床，铺一层撒一把核桃、枣、花生，嘴里还要振振有词地念叨：“一把核桃一把枣，大哩领着小哩跑。”同时，在新床的四角放上干草和红砖，寓意为：铺红砖，引（生）状元；铺干草，引（生）探花。还要在新房每个柜子里放上核桃、枣、花生。当天晚上，新郎家还要有新郎的好朋友“压床”，也就是睡在新床上。“压床的人通常是新郎年龄最小的弟弟，或弟弟辈分的小男孩。”郾城区龙城镇孔沈邓村86岁的村民孔庆岭说。装箱也要有新娘的长辈和嫂子辈来装，装一件，先放进筛子里过一下，意思是不能把娘家的财带走完。箱子装完后，先不能盖上，以防还有遗落的东西，箱子盖上后就不能再打开了。同时，箱子里还要放上核桃、花生、枣和压箱子钱。06结婚典礼
举行结婚典礼当天黎明，男方家要组织人到新娘家抬嫁妆。鸡叫头遍，抬嫁妆的人就拿着扁担、绳子出发了，每个人胸前都系着一个红布条子。到了新娘的家，领头的人问一声：“都准备好了吗？”新娘父母便指着新嫁妆说：“准备好了。”于是，抬嫁妆的人把嫁妆用绳子捆扎停当，放一挂鞭炮，抬起就走。按照接亲风俗，新郎出门接亲人数为单数，返回时人数要为双数。也就是说，接亲的人要单数，送亲的也要单数，这样就可以单数来双数回。旧时，有钱的人家用两抬或四抬花轿，伴以鼓乐、锣、伞等仪仗前往迎娶；穷人家用一顶花轿或者牛车，带班唢呐到女方家迎娶。花轿到时，出嫁女由长辈把发辫盘成发髻，以示婚配。嫂子辈的人将红纱蒙在新娘头上（俗称“盖头”），扶其坐在椅子上，由二男抬至轿前，两位女送客将其搀到轿内。新娘上轿后，由其兄长帮轿，女方送客者坐车随后，放礼炮三响，起轿回程。花轿中途不得着地，新娘遇十字街口要撒钱，还要燃放鞭炮。还有一个俗称“浆子嘴”的人，到新娘娘家时，在门上、缸上、石头上贴上小方块红纸（意思是给门神、缸神等报报喜）。到十字路口、拐弯处、牌坊门等处还要贴上红纸贴，红纸贴也叫“号贴”。贴红纸贴这个风俗至今还保留着。花轿抬至新郎家，有婆家妹子搬着板凳、拿着鞋子来到轿前，让新娘子换鞋。新娘子换鞋后，踩着凳子下地。在过去，还有两个中年妇女掀开轿帘，从捧盒里拿出新木梳给新娘拢头，接着有两名小姑娘搀着新娘出轿，踏席而行（新娘子脚不能沾地），跨越大门门槛处事先设置的马鞍，至“天地桌”前停下。“天地桌”上放着斗，斗里盛满麦子，上面插着一杆秤，称上挂着一个铜盘、两个馒头、数枚柏枝，象征着夫妻美满幸福、白头到老。新郎新娘拜堂，一拜天地、二拜高堂、三夫妻对拜，然后进入洞房。进入洞房后，有婆家小妹端来一盆洗脸水，先让新娘洗脸。随后，还有婆家人端来半生的面条（新娘带来的随身饭）。新郎喂新娘：“生不生？”娇羞的新娘会说：“生！”在场众亲友会哈哈大笑。生，寓意着明年新娘生个白胖娃，面条寓意夫妻长长久久。晚间，夫妻要喝“交杯酒”，也就是“交心酒”，邻居少年和新郎好友则对新郎新娘百般调笑、嬉闹逗趣，进行“闹房”。还有“听房”。“听房”是新郎的朋友们躲在窗户外、床底下偷听新郎新娘对话。“新媳妇娶过来的第二天早晨，要给长辈们行磕头礼。”周桂花说，“这也是新媳妇进门之后认亲的一个仪式。”通常由婆婆领着，新媳妇给婶子、大娘们磕头。“受头”的长辈要给新媳妇准备一份磕头礼钱。随着社会的发展，婚俗逐渐改变。现在虽然仍有上述几个程序，但简化了许多，一些迷信色彩较浓的程序已被淘汰。07敬茶
结婚典礼上还有敬茶的习俗。茶被人们视为“从一而终”的婚姻信物。用茶叶作聘礼是希望女子专一。曹雪芹《红楼梦》第二十五回中，王熙凤开林黛玉的玩笑说：“你既吃了我家的茶，怎么还不给我们家做媳妇儿？”可见，“吃了我家的茶”就代表女方愿意嫁给男方。“如今在婚姻过程中出现的茶礼文化，更多的是希望双方能和谐共处、相敬如宾。”*说，“现在的婚礼中，饮茶习俗已被简化了，一般是男方在迎娶女方当天，女方要依据辈分一一向男方的直系亲属敬茶，以表示对他们的尊敬，并借由敬茶的机会，改口尊称男方的父母为爸、妈，希望以后的家庭生活能以礼相待、和睦共处。”08回门
结婚第三天，新郎要陪新娘走第一趟娘家，叫“回门”。这是婚嫁活动的尾声。因为有“七不出门，八不回家”之说，如果新婚第三天逢“八”，要顺延一天，在新婚的第四天“回门”。小夫妻从娘家返回时，还要带上娘家烙的油馍让婆婆吃。有的娘家会在油馍里多放些盐、辣椒，或放进干草，以戏弄婆婆。当然，这些不文明的风俗现在已经被淘汰了。来源：漯河日报张新锐