北京中科医院好不好 http://baidianfeng.39.net/a_bdfys/161223/5153160.html结婚生子是人生一大幸事。现在是提倡自由恋爱的季节，但“父母之命，媒硕之言”在今天仍然是老辈人信奉的嫁娶之道。老辈人在为小辈张罗婚事时，一般都先打听对方的情况，或找亲朋好友替自己的子女找寻合适的对象，然后就托人上门提亲。等双方小辈接触一段时间后，就会先订婚。双方的老辈也会坐下来商量婚期和聘礼，尔后男方准备聘礼，一对新人挑个好日子到民*部门领取结婚证。到了婚礼的当天，大宴宾朋，新娘新郎入洞房。完成人生的必经之路。但在古时候，婚嫁是非常隆重和神圣的一件事，程序也非常的繁琐。今天的婚姻只要到民*部门登记，就是合法的夫妻了，也就是登记制。而在古代主要是仪式制，就是“三书六礼”。“三书”，指结婚过程中所用的文书，是古代保障婚姻的有效记录。分别是：聘书，即结亲文书。在纳吉时，男方家交给女方家的文书。礼书，即过礼文书。在纳征时，列明过大礼的物品和数量。迎书，即迎娶新娘的文书。是迎娶新娘进门时，男方给女方的文书。“六礼”是结婚过程的六个礼法。《仪礼》说：“昏有六礼：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。”古代婚姻第一礼：纳采《仪礼·士婚礼》：“昏礼，下达纳采，用雁。”男方想与女方结亲，就找媒人到女方提亲，若女方同意，再请媒人正式向女方纳“采择之礼”。纳采是全部婚姻程序的开始。在汉代前，纳采礼一般用大雁。从汉代开始，纳采礼虽然还是以雁为主，但以身份的不同而异，文武百官采礼有30种之多，且都有不同的象征意义。有寓祝颂之意的，如羊、鹿等；有象征夫妻好合之意的，如胶、漆等；有激励劝勉夫妇的，如蒲苇，卷柏等。隋唐规定聘礼的定制为“雁一只，羔羊一只，酒黍稷稻米面各一斛”。清代主婚人受书，告庙醴宾。而平民百姓纳采礼以“四”为上限。古代婚姻第二礼：问名《礼仪·士昏礼》：“宾执雁，请问名，主人许，宾入授。”男方行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和生辰八字，通过占卜、算命的方法来测试双方是否合适，如果八字不合，是绝对不会结亲的。古代非常重视这种手段。“问名”也称“过小贴”或“合八字”。“问名”慢慢延展到男方问女方生母的姓氏，以分辨嫡庶。后来更是扩展到议门第，职位，财产以及容貌，健康等方方面面，“问名”一般也用雁为礼物。其实“问名”最早是将未婚男女的出生年月及姓名登记成册的制度。后来被术士故弄玄虚的披上神秘的外衣，因而引出许多悲凄的爱情故事。如梁祝的化蝶伺守，不正是封建婚姻下的悲剧吗？古代婚姻第三礼：纳吉《仪礼·士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼”。男方占卜、卦算后会把测试的吉兆和男方的生辰八字交给媒人，带给女方。以雁为礼，送达聘书，后来多以金银首饰等替代。“纳吉”也就是我们今天的订婚，纳吉也称为“过大贴”，“换鸾书”或“和八字”。古代婚姻第四礼：纳征《仪礼·士昏礼》：“纳征，玄纁束帛，俪皮，如纳吉礼”。“征”，成也，意男方派媒人将聘礼和礼书送往女方家，标志着婚约正式缔结。从法律意义上讲，“纳征”的完成是古代婚姻成立的重要标志之一。“纳征”也成“纳币”。男方聘礼的丰富多少程度既表达了对女方的好意和尊重，也是彰显男方财富和地位的象征。女方会以聘礼中的食品回赠男方或赠送男方衣帽等，称为“回礼”。聘礼和回礼一般都取双数而忌单数。“纳征又”称“过大礼”或“过大聘”。“纳征”说白了就是今天的“彩礼”。虽然我们国家一直提倡移风移俗，但很多地方的彩礼门槛之高，也造成了多少家庭由衷感叹娶不起。最典型的莫过于彩礼由过去的“四大件”向“一动两不动”发展，而且礼金也不再是什么万里挑一，而是论斤称。由此也引发了多少的悲欢离合，孽生了多少的罪恶呀？古代婚姻第五礼：请期《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男方用占卜、卦算的方法确定了娶亲吉日后，用大红纸写上亲迎日期，备上礼品，派媒人到女方家征求女方的意见，女方同意后，则男方开始准备亲迎的事项。“请期”又称“告期”，或“提日”，“送日头”等。为图吉利，请期一般会选在双月双日。古代婚姻第六礼：新迎古代三大喜之一的“洞房花烛夜说”的就是“亲迎”，又叫“迎亲”。到成婚日，由新郎亲自到女方家迎接新娘。这是婚成的最后一步，也是最繁琐复杂的一步，包括花轿迎亲、拜堂、宴宾、闹洞房、合卺、结发及洞房等步骤。在古时候，“六礼备，谓之聘，六礼不备，谓之奔。”意思是经过“三书六礼”的就是明媒正娶，没有就不是合法夫妻，也相当于今天没有经过婚姻登记一样。在20世纪初逐渐形成了文明结婚，“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更，最爱万人齐着眼，看依亲手换郎行。”不再像古时候，更多的受“父母之约，媒妁之言”的禁锢，一些封建习俗也被逐一剔除，但仍没有脱离六礼的范围。也成为汉族特有的一种风俗习惯和民族传统文化。最后，愿天下有情人皆成眷属！
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